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叙利亚黎巴嫩关系

作家｜碧落清遥

责编｜Thomas

叙利亚与黎巴嫩同属西亚地区，两国均在20世纪40年代从法国孤独，都在1945年加入趋附国。

天然是邻国，叙黎两国关系却万古候病笃，两边直到2008年才认真建交。

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▲两国舆图

关系病笃的原因是叙利亚耐久将黎巴嫩看作念本国疆土，既“大叙利亚”的一部分，而非一个孤独国度。 

为此，20世纪下半叶的叙利亚不休向黎巴嫩浸透施压，叙利亚在黎巴嫩驻军29年，强行建立所谓的“极端关系”，积极鼓励“大叙利亚”计谋，这深切影响了黎巴嫩的政事走向，黎巴嫩则竭尽所能的珍爱本国独有时位。

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▲山脉无法远离两国关系

那么历史上，叙黎两地产生了怎样难分普遍的纠葛？孤独半个多世纪，叙利亚为了亏欠黎巴嫩又作念出了哪些举措？

一、沙姆之地：大叙利亚的雏形

包括叙利亚、黎巴嫩在内的地中海东岸地区，是东谈主类端淑首要的开始地之一。黎巴嫩沿海散播少许平原，向东则为多条南北走向的峻岭和谷地，极端的地形让黎巴嫩在发展上恒久保握一定孤独性。

早在公元前2000年前，生存在黎巴嫩一带的腓尼基东谈主就创造了高度证据的古代端淑，并通过海路商业同地中海其他地区保握关系。

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▲腓尼基东谈主（红色）与地中海海上商路

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公元前6世纪后，叙黎两地先后被波斯、马其顿等帝国降服。黎巴嫩地区面积仅1万平方公里，帝国们大都将叙黎划入吞并排政区。

以当代国境来看，叙黎之间天然有安提黎巴嫩山脉的远离，但山脉并不高耸，两地之间的交通关系较为密切。

公元前64年，罗马帝国降服叙黎地区，将其划为叙利亚行省。该地名一说来自亚述东谈主，意为“平地住户”，另说意为“高地”。行省首府安条克发展成为帝国境内仅次于罗马和亚历山大的第三大城市。

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▲叙利亚行省（红色）

公元1世纪，基督教出身在地中海东岸，并沿着商路自东向西在地中海两岸传播，叙黎两地成为基督教传播经由中的首要“中转站”。

4世纪末罗马帝国分裂后，基督教也发陌生裂。被拜占庭（东罗马）管辖的叙黎两区繁衍出大批基督教教派分支。

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▲基督教的分裂

公元7世纪，伊斯兰教发端于阿拉伯半岛。在宗教狂热的撑握下，新兴的阿拉伯帝国四面出击，亏欠了西亚北非的大片地盘，这些地区随之伊斯兰化。

如今叙利亚都门大马士革，更是成为阿拉伯帝国倭马亚王朝的都门，城内遍布宏伟的清真寺，大马士革借此成为伊斯兰教的第四大圣城。

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▲大马士革的倭马亚清真寺

相较于叙利亚，黎巴嫩地区平地广布，大批基督徒为保存信仰而逃入此地，形成了浩瀚的基督教群体。

临海的黎巴嫩地区在经贸文化上与欧洲的基督教国度关系密切，平地地形松开了伊斯兰教的浸透。中叶纪时，基督教徒耐久占黎巴嫩地区东谈主口的六成以上。

阿拉伯帝国时候，算作地名的黎巴嫩和叙利亚都不常用，两地连同如今的约旦、巴勒斯坦地区被统称为沙姆地区。

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▲阿拉伯帝国

10世纪后，阿拉伯帝国不休寂寞，亏欠范围收缩到两河流域一带，包括黎巴嫩、叙利亚等地被地点势力亏欠。

自1096年起，在罗马教廷和德法等国主导下，欧洲上帝教国度为夺回耶路撒冷圣地并获取东地中海的金钱，在而后200年波折连发动九次十字军东征。

十字军在地中海东岸建立多个基督教王国（又称“十字军国度”），其中就包括今黎巴嫩境内的的黎波里伯国。1288年，的黎波里伯国被穆斯林再行降服。

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▲十字军东征

除了基督教和伊斯兰教，德鲁兹教于11世纪出现时西亚。德鲁兹教本是伊斯兰教什叶派的分支，因其教义融入了一些非伊斯兰内容，因而耐久被正宗穆斯林视为异端。

因为被腻烦，穆斯林比重较低的黎巴嫩成为德鲁兹东谈主聚首散播在的地区，黎巴嫩地区的宗教文化远比叙利亚更为多元。

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▲德鲁兹教徒

二、外族期间：叙黎走向分治

阿拉伯帝国沦一火后，叙黎两国先后被数个伊斯兰政权管辖。1517年，崛起于小亚细亚半岛的奥斯曼帝国降服了管辖埃及、叙利亚及黎巴嫩等地的马穆鲁克王朝，叙黎地区成为奥斯曼帝国疆土。

奥斯曼帝国在叙黎地区扶植了大马士革、阿勒颇等省份。奥斯曼帝国南下时，得到了黎巴嫩平地的德鲁兹派教徒魁首马安家眷的支握。为此奥斯曼帝国允许马安家眷在黎巴嫩平地扶植酋长国，使黎巴嫩从穆斯林为主的叙利亚地区分离出来。

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▲奥斯曼帝国

在如今黎巴嫩国度历史叙事中，这一事件被看作黎巴嫩孤独开国的运转。

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但酋长国也曾奥斯曼帝国的从属，酋长国南北分别被阿勒颇、大马士革两省（今均属叙利亚）代管，每年交纳给苏丹的贡赋亦然通过大马士革省长官代收，叙黎两地依然保握着密切的经贸和政事关系。

酋长国疆域与当天的黎巴嫩或者相仿，除德鲁兹教徒外，酋长国东侧角落地带居住着大批伊斯兰教什叶派教徒，基督教马龙派则占北部地区东谈主口多数。

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▲马龙派民兵

多数波折的马龙派基督徒难以隐忍少数伊斯兰教逊尼派田主的压迫，不休向黎巴嫩南部移动，马龙派散播地域的扩散安详变调了黎巴嫩地区的教派东谈主数比重。

19世纪后奥斯曼帝国日益寂寞，其疆土不休被欧洲列强蚕食，国内宗教矛盾也不休流露。黎巴嫩地区马龙派基督徒和穆斯林的矛盾激化，两边在1841、1845和1860年爆发大规模冲破。

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▲1860年冲破

1860年，法国为向东地中海浸透，借口支握同为基督徒的马龙派，向黎巴嫩派遣7000士兵。无力冒昧的奥斯曼帝国只得建立黎巴嫩自治省。在法俄等国支握下，马龙派缓缓掌控了黎巴嫩。

奥斯曼帝国不愿意我方对黎巴嫩的亏欠被削弱，苏丹通过派驻叙利亚地区的奥斯曼官员对黎巴嫩践诺管治，举例黎巴嫩最大城市贝鲁特的市议会，就是1880年代在奥斯曼帝国驻叙利亚瓦利（官职名）拉希德帕夏的批准下才建树的。

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▲拉希德帕夏

黎巴嫩多民族杂居，历史上不同文化与帝国在这里交汇碰撞，当地各人并未形成深切的国度认同，反倒是宗教成为他们区分互相的首要依据。马龙派借机发展出“宗教民族宗旨”，形成在基督教马龙派主导下建立黎巴嫩国度的解析。

参加20世纪，欧洲列强们的全球地缘竞争日趋热烈，最终形成英法俄为首的协约国和德奥主导的同友邦两大阵型。1914年7月第一次宇宙大战爆发，奥斯曼帝国遴荐加入同友邦。

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▲一战

除土耳其东谈主居住的小亚细亚本部外，帝国还管辖着包括叙利亚、两河流域和阿拉伯半岛在内的大片西亚疆土。这里并非土耳其东谈主的聚居地，而是阿拉伯东谈主的家园。

为了打击奥斯曼帝国，英法向阿拉伯东谈主留心建立调理国度的看法，允诺这个调理国度由穆罕默德后裔家眷哈希姆指导，变相回应“阿拉伯帝国”，以获取阿拉伯东谈主支握。

1916年，阿拉伯东谈主首先在阿拉伯半岛及周边地区发动举义。至1918年，沙特家眷的内志王国亏欠半岛中东部，哈希姆家眷建立的汉志王国亏欠半岛西部。

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▲一战后西亚景况

1918年一战已毕，站错队的奥斯曼帝国成为衰弱国。哈希姆家眷的费萨尔在阿拉伯大举义中积极与协约国配合，于1918年率军亏欠了叙利亚和黎巴嫩，同庚费萨尔以阿拉伯代表团魁首的身份参加了巴黎会通。

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▲费萨尔（前排中立）

费萨尔设计建树叙利亚王国，其疆土包括当天的叙利亚、黎巴嫩、约旦和巴勒斯坦地区，阿拉伯东谈主是这里的主要住户。

英法等国并非果真支握阿拉伯东谈主建立调理国度，他们的最终方针是打败奥斯曼帝国并平分其疆土。

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▲19世纪末的奥斯曼帝国

英法俄早在1916年就奥密签署了《赛克斯-皮科协定》，笃定了对奥斯曼帝国疆土的平分筹划，叙利亚和黎巴嫩都划归法国治理。费萨尔通过承认法国在腹地的权益，获取了法国的撤军承诺。

1920年3月，费萨尔在大马士革登基加冕，建立阿拉伯叙利亚王国。迫于民族宗旨者的压力，费萨尔撕毁了此前保险法国在叙利亚等地利益的协议。

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▲大叙利亚

费萨尔的步履引起了英法等国的动怒，1920年7月，法国出师并消散了叙利亚王国。法国将黎巴嫩同叙利亚整合，建树法属叙利亚托管地。

费萨尔建立的叙利亚王国存在时候虽短，却是“大叙利亚”的第一次现实，叙利亚王国沦一火了，但大叙利亚的看法被当地的精英阶级经受下来。

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▲大叙利亚（深绿色）

三、不曾忘却：叙对黎的主权声索

法国领先将托管地分为大马士革、阿勒颇、德鲁兹、阿拉维四个行政区。法国派遣军方将领管束托管地，并在当地强推法语教师。

为了削弱当地阿拉伯东谈主的叛逆力量，法国决定将托管地中基督徒聚首居住的地区单独划设行政区。1920年9月，法国扶植大黎巴嫩州成为托管地的第五个州。

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▲五个行政区

1922年，黎巴嫩东谈主口61万，其中基督徒33万（马龙派约20万），穆斯林23万。孤独设州后，马龙派凭借东谈主口上风和法国的扶握亏欠了黎巴嫩，使其成为托管地中惟逐个个非穆斯林占多数的州。

在叙利亚民族宗旨者看来，包括叙黎两地以及约旦、巴勒斯坦等地都是阿拉伯东谈主的传统家园。民族宗旨念念潮影响下，叙利亚王国存续短暂，却燃起了当地各人的国度认同。

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▲叙利亚王国（绿色）的建立，促进了“大叙利亚”念念想发展

20世纪30年代，“大叙利亚”念念想经过黎巴嫩念念想家安东·萨阿德的梳理更成体系。阿拉伯帝国时候的“沙姆”地舆看法，被泛化成“大叙利亚”的国别认同。通盘地中海东岸的阿拉伯东谈主聚居区，都被囊括进“大叙利亚”限度。

萨阿德宣扬大叙利亚念念想的《民族的产生》一书广为传播。在叙利亚和黎巴嫩的阿拉伯常识界中颇有影响，成为叙黎“极端关系”的表面基础。

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▲叙利亚但愿亏欠地中海东岸

法国东谈主留心到大叙利亚念念想的发展，他们深知穆斯林占悉数多数的叙利亚不能能亲法，要想永久在这里保握影响力，就必须扶握亲法的黎巴嫩基督徒，最佳的办法就是增强黎巴嫩的孤独性。

1926年，法国晓喻建立一个在其委任管辖之下的“黎巴嫩共和国”。次年颁布了《黎巴嫩共和国宪法》，经屡次修改一直沿用于今，宪法笃定了各派共享权力的共和制国度体制。

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▲黎巴嫩宗教散播

总统和武装队列司令由马龙派基督徒担任，总事理第二巨额教团体逊尼派穆斯林出任，议会议长来自什叶派穆斯林，欧博会员网站武装队列咨询长来自德鲁兹教徒，副议长和副总理来自东正教，基督徒与穆斯林在议会中的东谈主数比为6:5。

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叙利亚东谈主对此大为动怒，将黎巴嫩自强看作念是分裂叙利亚的行径，但在法国的悉数实力眼前，大叙利亚念念想只得暂时落潮。

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▲马龙派长官教堂

二战爆发后，法国于1940年被德国打败，对国外从属国的管控力大为缩小，叙利亚借机于1941年晓喻孤独。

法国并未承认叙利亚孤独，为了削弱托管地的叛逆力，幸免亲法的黎巴嫩日后被叙利亚亏欠，法国于1943年承认黎巴嫩孤独，强行把黎巴嫩从法属叙利亚托管地辩别出去。

1946年4月，法国从叙利亚撤军，承认其独有时位。此时黎巴嫩已孤独3年且受到许多国度的社交承认，新孤独的叙利亚无法亏欠这块“固有疆土”。

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▲黎巴嫩孤独典礼

黎巴嫩面积1万平方公里，仅十分于叙利亚的5.6%，东谈主口仅为叙利亚的35%（1950年代）。且叙利亚是一个穆斯林占悉数多数的国度，凝华力远比散装的黎巴嫩强。

叙利亚官方经受了大叙利亚念念想，将黎巴嫩看作念我方的一个“未回应地区”。黎巴嫩则短促叙利亚入侵，病笃的关系致使两国在孤独后几十年间迟迟莫得建交。

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▲叙利亚都门

上世纪5、60年代，叙黎实行调理签证，即任何一方驻外使馆签发的签证均可参加另一国。黎巴嫩但愿借此安抚叙利亚，叙利亚则借此强化对黎巴嫩的影响。

天然两国并未建交，但密切的经贸关系是无法割断的。黎巴嫩国土狭小，食粮自给率不及10%，叙利亚的农居品是黎巴嫩最首要的番邦货色。

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▲黎巴嫩地形

60年代，黎巴嫩通过发展管业绩、金融业，经济取得速即发展。都门贝鲁特街谈宽阔，楼宇密布，被称为东方小巴黎。同期期的叙利亚经济也在稳步发展，各人生流水平不休提高。

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▲60年代的贝鲁特

叙黎两国南边是1948年孤独开国的以色列，天然阿拉伯国度屡次趋附报复以色列，但以色列在西方国度的支握下打赢了每一场中东构兵。

以色列借此占领了大批原属巴勒斯坦的地盘，多数巴勒斯坦东谈主沦为苍生，其中数十万向北参加黎巴嫩境内。

黎巴嫩腹地穆斯林生养率本就高于基督徒，多数巴勒斯坦苍生涌入进一步变调了宗教东谈主口比重，黎巴嫩基督徒东谈主口占比下落至30%。

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▲第一次中东构兵

此时黎巴嫩仍接续孤独时的权力分派，算作既得利益者的马龙派不肯让渡职权，基督徒和穆斯林的矛盾日益横蛮。

1967年，以色列在第三次中东构兵中再度打败阿拉伯联军，叙利亚西南部的戈兰高地被以色列占领。此地距叙利亚都门大马士革仅60余公里，且无险可守。

叙利亚深感威迫，亏欠黎巴嫩的需求也更为要紧。因为惟有亏欠了黎巴嫩，叙利亚智商对以色列保握相应的军事威迫，进而形成均势。

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▲戈兰高地

1970年，叙利亚国防部长哈菲兹·阿萨德（俗称老阿萨德）通过政变上台。老阿萨德是一个坚强的“大叙利亚宗旨”者，他提到：“莫得一个叙利亚或黎巴嫩政权不错疏远两国的极端历史关系……两国领有吞并派地盘，两国东谈主民比昆仲还要亲。”

1975年，黎巴嫩各派因政事利益再行分派的问题迟迟未能处置处置，最终爆发内战。这一事件让老阿萨德心中的“大叙利亚”情结又一次运转翻滚。

老阿萨德应黎巴嫩穆斯林的号令，向黎巴嫩派出了留心在叙利亚的巴勒斯坦民兵，以冒昧马龙派蛇矛党的豪恣攻势。随后构兵安详升级，阿萨德决定派遣叙利亚正规军参加黎巴嫩。

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▲巴勒斯坦民兵参加黎巴嫩

1976年6月，叙军分三路向黎巴嫩挺进，军力规模近万东谈主。叙利亚军事介入黎巴嫩的步履引起了阿拉伯国度及苏联的诽谤，阿盟对此迅速作念出反馈，加快组建“阿拉伯威慑队列”。

但叙利亚临近黎巴嫩，对黎巴嫩场合的影响力远高于其他阿拉伯国度。在叙利亚的压力下，阿盟只得应许已参加黎巴嫩的叙军也成了威慑队列的一部分。

叙利亚的方针相当明确，一是要对黎巴嫩施加富余的影响，建立“极端”关系。二是要将黎巴嫩算作对以斗争的缓冲国。

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▲叙利亚出师

为了达到亏欠黎巴嫩的方针，叙利亚最终遴荐支握基督教马龙派，看似豪恣的举动背后折射出叙利亚在黎巴嫩的计谋布局。

黎巴嫩国内宗教家数浩瀚，即就是穆斯林，好多也握反叙利亚态度。一朝支握激进的穆斯林夺取黎巴嫩最高权力，叙利亚不仅难以亏欠黎巴嫩，以致可能形成黎巴嫩分裂并引来以色列和西方的过问。

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▲以色列威迫着叙利亚

反倒是基督教马龙派在内战中已十分病弱，此时对其施以扶持，会让马龙派弃信违义。况且形式上马龙派仍旧是黎巴嫩政事中的最大势力，用叙利亚总统老阿萨德的话来说“要让黎巴嫩马龙派解析到，如今能给他们提供保护的不再是西方东谈主，而是叙利亚”。

叙利亚通过压制激进派穆斯林武装以及个别马龙派反对势力，看护了马龙派的中枢肠位，穆斯林的权力分派比重得到晋升。

1979年，沙特、苏丹、阿联酋等国队列接踵撤出黎巴嫩，叙军仍留在原地，且将派驻军力增多到3.5万东谈主。

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▲战后的贝鲁特

国际社会蓝本支握阿拉伯国度介入黎巴嫩内战，尽快回应当地和平。但叙利亚迟迟不撤军，不仅被当地各人摒除，也招致国际社会的品评。

而后20余年间，贝鲁特成为叙利亚货色的首要出口港、黎巴嫩各大计谋要隘被叙军亏欠、黎巴嫩总统东谈主选大都需要得到叙利亚的支握智商出任。

跳跃3000名叙利亚特工被长年派遣到黎巴嫩。叙军对黎境内的反叙武装伸开了不阻隔打击，这对黎巴嫩国内的政事走势产生了深切而庸俗的影响。

四、起承转合：叙黎“极端关系”的建立

1988年，亲叙利亚的黎巴嫩总统杰马耶勒（马龙派）到期卸任，黎巴嫩基督教断绝了叙利亚支握的新总统东谈主选，形成黎场合摇荡。此时叙军已在黎巴嫩留心12年，黎巴嫩民间条目叙利亚撤军的呼声不休。

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▲条目叙利亚撤军的黎巴嫩各人

总统难产让黎巴嫩各派再起战端，面临阿拉伯国度的接济，算作黎巴嫩问题利益方的叙利亚坚握条目在寝兵文献中加入叙黎极端关系的内容。商量到当务之急是住手内战，各方应许了叙方条目。

1989年9月，黎巴嫩各方连同叙利亚签署《塔伊夫协议》。除了晋升穆斯林的权力分派外，还规章叙利亚两年内匡助黎巴嫩回应哄骗主权，待黎巴嫩建立息争政府后，叙军再与黎巴嫩新政府谈判一王人撤军问题。

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▲老阿萨德

《塔伊夫协定》最大的赢家当属叙利亚，叙黎“极端关系”得到承认，为叙利亚戎行留心黎巴嫩，以及叙利亚打扰黎巴嫩政事事务提供了合理依据，是对阿萨德“大叙利亚”计谋的招供。

协议在驻军、极端关系两个环节问题上知足了叙利亚的条目，使其完全掌控了黎巴嫩的政局，标记着叙黎极端关系发展到了一个新的时候。

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▲驻黎叙军

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1991年5月，两国签署《叙黎配合和谐昆仲关系合同》，使叙黎极端关系以法律文骨子式固定下来，合同规章两边在政事、军事、经济等范畴进行全面的配合与和谐，黎巴嫩的主权受到严重削弱。

1991年9月1日，两边国防和内务部长签署《安全与防务协定》，黎巴嫩的部天职政和国防职权被让渡给叙利亚。

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▲驻黎叙军

黎巴嫩前总统赫拉维曾自嘲谈：“咱们采选又名普通公事员时也无法达成一致，要去大马士革把问题交给那儿的昆仲。”在这些 “昆仲”合同方法下，叙利亚不休加强对黎巴嫩的浸透和亏欠。

1998年，埃米尔·拉胡德（马龙派）在叙利亚支握下当选黎巴嫩总统。许多黎巴嫩各人对此并不买账，合计拉胡德是叙利亚的傀儡。

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▲拉胡德

2000年，叙利亚总统老阿萨德物化，其子巴沙尔·阿萨德（小阿萨德）接任总统。面临黎巴嫩及国际社会的撤军呼声，小阿萨德一方面将驻黎叙军从3.5万东谈主缩减至1.4万东谈主，另一方面却不休拖延，恒久不肯完全撤出黎巴嫩。

2004年，叙利亚迫使黎巴嫩议会应许延长拉胡德总统任期，这一举动激发了黎国内的抗议波涛。同庚好意思法在趋附国提倡议案，条目叙军撤出黎巴嫩。趋附国最终通过1559号决策，条目叙利亚撤军。

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▲趋附国大会

在巨大的压力下，叙利亚最终在2005年撤出黎巴嫩，已毕了对其长达29年的驻军。叙黎极端关系并未因叙利亚撤军而透彻已毕，叙利亚耕作的亲叙政客依旧活跃在黎巴嫩政坛。

叙军除去时，亲叙的黎巴嫩真主党组织了50万东谈主次的游行，炫夸了叙利亚在黎巴嫩民间的影响。叙利亚亦然黎巴嫩各大银行中，进款总和最多的番邦用户群体。

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▲签署撤军协定

2008年，叙黎两国建立大使级社交关系，两国关系进一步日常化，但这一进度被2011年爆发的叙利亚内战打断。两国边境私运频仍，150余万叙利亚苍生涌入黎巴嫩，给黎巴嫩形成了千里重的包袱。

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▲叙利亚内战

叙利亚还责备黎巴嫩无故冻结了叙利亚上百亿银行资产。而2019年后，严重的通货延伸谋害了黎巴嫩的经济体系，该国各人于今仍在通胀的泥淖中挣扎。

叙黎两国虽为邻国，但历史却赐与了他们不同的发展轨迹。沿海且多山的黎巴嫩发展成基督教在中东的飞地，叙利亚则深度交融到伊斯兰宇宙中。

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▲为强调与伊斯兰宇宙的区别，黎巴嫩还发展出了“腓尼基宗旨”

近代夙昔黎巴嫩被外来帝国降服，况且并入叙利亚进行管束，这并未变调黎巴嫩私有的宗教文化环境。但叙利亚将此算作领有黎巴嫩主权的依据，况且在近代繁衍出“大叙利亚”宗旨。

两国孤独后，黎巴嫩在阿以冲破、宗教对立的配景下难以自握。叙利亚为了本身利益，疏远黎巴嫩的文化特点，强即将两国历史看作念“同根同源”。

耐久作家｜碧落清遥

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